政治・社会

障害者差別とは、社会という舞台で最も便利なスケープゴートを必要とする演劇の演出メソッドである。健常者の“善意”と“無神経”を同時に満たす万能薬として機能し、誰かの不便を笑い話に昇華させる。物理的な段差を作り出すだけでなく、その段差を超える努力を軽視する文化を築く。理解と共感を語れば語るほど、意図しない排除の網は細かく張り巡らされる。

人工草根運動とは、広告代理店が作り出した見せかけの市民運動で、草の根の名を借りたプロパガンダの華麗な舞台装置である。正当な市民の声に成りすましながら、裏で資金とアルゴリズムを駆使して世論を操る。自称「市民の声」ほど信用ならないものはなく、掲げられるスローガンほど安っぽいおとぎ話はない。いつの間にか巨大な組織の手足となり、自律的な運動を装ってまんまと本物を駆逐する。

積極的差別是正措置, n. 不都合を少しだけ直すための公的バンドエイド、しかし根深い傷は隠せない。企業や大学は多様性の名のもとに席を割り当て、罪悪感に満ちた安堵感を味わう。しかし制度が構造的な壁に手を触れることはほとんどなく、本質的な不平等は温存されたままだ。

説明責任とは、権力者や管理者が自らの行動を言い訳の儀式で飾り付け、罪の所在を曖昧にする華麗なる舞台装置である。真実を暴くためと称しながら、実際には時間稼ぎと責任転嫁のための最も効果的な手段となる。嘘と曖昧さを編む法廷劇には不可欠な小道具であり、批判の矢を空中戦術でかわし、被害者を誰にでもなれる逃走路を提供する。結局、説明責任という名の透明性は、もっとも不透明なアーモンドクラフトだ。

専制政治とは、自由を抑えつつ統制を身に纏う支配体制である。権威を口にしながら、実際には服従を強要する一種の矛盾産物だ。市民の声は絶えず監視と検閲という名のフィルターを通過させられ、まともに届くことは稀である。法の原則は威厳を保つ装飾品にすぎず、権力者の気まぐれに合わせて形を変える。安心と安全を掲げつつ、その実、最も恐れるのは民衆の自立なのである。

大使とは、自国の利益を高らかに宣言しながら、他国の現実をニッコリ受け流す名誉職の旅行者。外交という名の舞台で、笑顔と無難な言葉を武器に友好と不安を同時に演出する。会談ではお決まりの賛辞を並べ、裏書には相手国の弱点を淡々と記す。異国の晩餐会には華やかな姿で臨むが、夜更けの報告書では苦言を重ねる。表彰式で授かった勲章は、帰国後の土産物として書棚に静かに飾られる。

仲裁とは、互いに気に入らない相手同士が公的な舞台で刀を収め、書類の山と手数料という名の香り高い花束を交換する儀式である。ふたりの憎しみや矛盾を、第三者という余計者の裁量で見事にねじ伏せる芸術とも言える。実際には、敗者が泣き言を呑み込み、勝者が満足げに首を縦に振るまで続く。最終的には、どちらもが正義の旗を掲げつつ、同時に不満を胸に秘める奇妙な和平が成立する。

同化とは、個性という名の免罪符を剥ぎ取り、集団という名の聖杯へと酔いしれる儀式である。異なる声は徐々に調和という名の喧騒に消され、気づけば誰もが同じ音程を奏でる合唱隊に成り下がる。自由の色彩は即席のモノクロ画に塗り替えられ、差異は不協和音として忌避される。抵抗は美徳どころか乱調の烙印を押され、参加は義務へと変わる。

同盟とは、他者との間に設ける“共犯契約”のようなものである。互いの安全を預け合いながら、信頼は書面の墨と同じく薄い。大義名分を掲げれば一時的に結束は固まるが、利益が揺らぐと同時に亀裂も走る。最も平和的に見える構造こそ、最も脆い不和の種を孕む。

年齢差別とは、若さへの絶対的信仰と老いへの根深い恐怖から生まれる社会的エクソシズムの一種である。若手は未熟と断じられ、年長者は時代遅れと烙印を押される。この欺瞞的な公平の名の下、活力と知恵はともに踏みにじられる。世代を跨ぐ壁を築くことで、一瞬の若さが永遠の価値とされる。やがて被害者も加害者も同じベンチに座ることになる運命の皮肉。

反汚職, n. 権力の濁りを糾弾しつつ、自らの懐を満たす道徳の錬金術。世論を味方につける清廉パフォーマンスは、実は制度的腐敗の隠れ蓑に過ぎない。正義の旗印ほどに信じられがちなそのスローガンは、しばしば利権の分配を巡る綱引きの道具となる。最後に残るのは、虚飾の下に埋もれた自己正当化の残骸である。

反人種差別とは、肌の色や文化を理由に他人を評価しないと唱えながら、自らの無意識の偏見には目をつむる精神の二重奏である。その声高な正義の主張はしばしば、自分の特権を温存するステージ衣装となる。多様性を愛すると言いながら、異なる視点を黙殺する会議室の空気が真実を物語る。正義の象徴を手にした者ほど、その象徴を守るために沈黙の鎖を他者に課しがちである。理想を掲げるほど、現実の行動は曖昧に霞んでいく皮肉な芸術作品だ。