徳倫理学 - とくりんりがく - 辛辞苑 - 悪魔の辞典のようなユーモアと風刺、皮肉がある辞書・百科大全

説明

徳倫理学とは、行為の結果ではなく行為者の内面を裁くために発明された道徳的自己検査装置である。動機を讃えるが、結果が悪ければたちまち眉をひそめる矛盾に満ちた学問。中庸を礼賛しながら、極端な中庸こそが最大の罪と叱責する二重スタンダード。結局は『善い人』の称号を与え合うサロン文化の延長にすぎない。使用例: 彼は親切な行為をしたが、中途半端だとして徳倫理学者に冷笑を浴びた。

定義

徳倫理学とは、人の行為の善悪を結果ではなく性格の美醜で測ろうとする道徳検定所である。
善行の裏に潜む偽善の香りも嗅ぎ分ける、倫理界のソムリエ。
結果責任を面倒くさがり、いつも“動機”という隠れ蓑に逃げ込む学説。
行為者の徳を測るために生まれたが、その尺度もまた恣意的に変化する、滑稽な秤。
人間を英雄か悪人かに二分し、灰色地帯を許さないファンジーな黒白文化。
教科書では中庸と称えつつ、研究者同士の論争は極端化を競う狂宴。
非難された行為の後で“でも彼は善良な人だから”とフォローを入れる免罪符製造機。
徳という不定形の価値を扱うために、学者は日々辞書を改訂し続ける職人のような存在。
古代ギリシャの知恵を引用しつつ、現代の道徳ショーアップに勤しむ文化遺産。
究極的には“良い人”になれるか否かで判断される、倫理学のSNS時代の産物。

用例

「君の動機は立派だが、結果が伴わないとは何事だ？」
「彼が嘘をついたが、心根は清いらしいよ？」
「正義のため？結局は自分の評判がほしいだけだろう？」
「中庸を守ったって？そんな中途半端こそが最大の悪よ。」
「彼女は善人？まあ、手柄が増えなければ褒めないけどね。」
「動機が高尚すぎて、行動が伴ってないねぇ。」
「徳倫理学って、自己満足クラブのこと？」
「結果がダメなら、動機も台無しだって自覚ある？」
「行動の是非より、キャラクターシートが大事らしいよ。」
「善悪は心の中にある？でも証拠は見せてくれないけど。」
「親切はしたが、自己顕示欲が見え隠れしてるね。」
「動機が純粋なら、失敗も美徳になるの？」
「結果が悪いのに“意図は良かった”は反則技だよ。」
「彼は勇敢だと言うが、ただ怖がりを隠してるだけさ。」
「中庸こそ最良？でも基準が毎回変わるね。」
「徳倫理学者の言葉は、褒め殺しにも晒し上げにも使える万能ツールだよ。」
「彼女は嘘をついたが、心の中では真実を愛しているみたいだよ。」
「結局、誰が“良い人”かは投票で決めるわけ？」
「動機を誉めたたえるのは簡単だけど、責任は誰が取るの？」
「美徳の測定器？壊れてるから信用できないよ。」

語り

ある日、学者たちは互いの徳を測り合う社交会を開き、結果より演説の上手さを競った。
彼は人助けをしたが、破産者の家を片付けただけで『偽善』と評された。
中庸を説く講義でさえ、聴衆は極論に傾倒して拍手を送った。
善行の背後には必ず自己満足があると断言され、疑問を口にした者は叩かれた。
「動機が純粋ならば」というお札を手に、誰も責任を取りにこなかった。
評判を気にする徳倫理学者は、自己PRに余念がない。
善悪の基準は日替わりメニューのように変わり、誰も覚えていなかった。
彼女は市民を救ったが、後に徳倫理学の研究材料となった。
学会の後、長い廊下で「あなたは本当に善人か？」と問い詰められた。
古代の賢人は称えられるが、現代の行為者は結果で裁かれる。
善意の押し売りに疲れた町は、やがて無関心の町へと変わった。
善人の称号を得るため、匿名投票が日常化した。
動機を吟味する裁判で、陪審員は互いの名誉を傷つけ合った。
研究者は美徳の定義を10年ごとに書き換え、伝統を更新し続けた。
中世の騎士道にも似たおごそかな儀式が、倫理学部で毎年行われた。
「失敗するならやめろ」と言われた彼は、以後沈黙を守った。
善と悪の境界は砂上の楼閣のように不安定だった。
彼らは鏡の前に立ち、「我こそは徳ある者」と自分に誓った。
誰かの行為を誉める前に、動機を調査する専門家チームが派遣された。
最終的に、全員が誰かを悪人に認定し、皆が孤独になった。

徳倫理学 - とくりんりがく

説明

定義

用例

語り

関連語

別名称

同義語

キーワード

アイオーン - あいおーん

アイデンティティ - あいでんてぃてぃ

アガペー - あがぺー